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马蒂亚斯·克劳迪斯(Matthias Claudius)在两个世纪以前在德国写下了一些令人难忘的线条,这些线条成为英国最受欢迎的收获节日赞美诗:我们耕种田地,将好种子分散在陆地上,但它是由上帝全能的手喂养和浇灌的;他在冬天送雪,温暖的气息使谷物膨胀,微风和阳光以及柔和清爽的雨水在节日期间,我们很多人都在思考我们感恩的是什么当然,我们会在事情发展时给予感谢好吧,即使在灾难中,我们可能会感激灾难并没有恶化,或者人们走上前来提供帮助克劳迪乌斯的诗预设了一个普遍的气候稳定性,几个世纪以来一直有利于感恩的崇拜但这个乐观的赞美诗如何发挥作用气候变化激进的时代

未来如何,每十年可能带来更频繁和极端的气候事件

在长期和威胁生命的干旱,或在一个沙尘暴的农业灾难中,“上帝的全能之手”的天赋是什么

当我们被飓风桑迪或卡特里娜飓风袭击时,我们如何理解海军赞美诗中关于上帝的雄伟线条,“谁吩咐强大的海洋,它自己指定的极限保持”

事实上,宗教和神学在加速气候变化对话中扮演什么角色

这是极端天气事件的标志性年份 - 从美国中西部的严重干旱到科罗拉多州的野火围困,以及由大西洋变暖引起的飓风桑迪的“弗兰肯风暴” - 这有助于实现气候变化注意大多数人的意识但是全球气候变化的影响比一季风暴更为深远气候变化有可能使数十亿人面临因气候变化过快而造成破坏的风险,无法实现连贯有效的应对措施宗教传统和他们的伞下的教派,人们已经开始理解人类气候变化可能对我们现代文明所依赖的生物圈造成不可挽回的伤害的科学共识

宗教信仰驱动的参与的一个例子是年轻的气候行动福音派YECA发言人本洛威说:在寻求像基督的门徒一样生活时,我们已经看到了气候危机不仅是对正义和自由的紧迫挑战,而且也是对耶稣在马太福音中认同的“最少这些”的深刻威胁25气候变化的早期影响已经影响到我们的许多邻国,在美国和世界各地,我们采取行动的时间很短YECA强烈认为上帝呼吁千禧一代的人不要被动地坐下来,而是采取行动克服气候危机“对我们来说,这意味着生活作为上帝创造的良好管家,代表穷人和边缘人群进行宣传,支持我们的信仰领袖,他们支持气候行动,让我们的政治领导人对负责任的气候政策负责,动员我们这一代和更大的教会团体加入“罗马天主教会内部存在平行的潮流,长期参与环境问题2006年,美国天主教主教会议和全国环境宗教伙伴关系联合发起了天主教气候盟约这是由天主教气候变化联盟倡导的,这是USCCB的环境司法计划的一部分联盟已经制定了五元素的圣弗朗西斯承诺,以中世纪的圣人着名命名因为他与穷人的合作以及他对动物的善意那些接受誓言的人承诺:祈祷并思考照顾上帝创造的责任,保护穷人和弱势群体关于气候变化的原因和道德方面的教育和教育他人我们 - 作为个人和我们的家庭,教区和其他隶属关系 - 通过我们自己的能源使用,消费,浪费等来促进气候变化ACT改变我们的选择和行为,以减少我们为气候变化做出贡献的方式ADVOCATE for气候变化讨论和决策中的天主教原则和优先事项,特别是因为它们影响那些贫穷和脆弱的人在2009年地球日首次亮相,成千上万的个人和组织已经做出承诺 方济各行动网络网站提供建议和资源,通过祈祷,同情主题和礼仪音乐将气候变化意识纳入教堂崇拜另一个令人兴奋的项目是犹太气候倡议犹如许多犹太教的社会行动项目,它是为tikkun建立的奥兰(“修复世界”),这对于致力于气候变化问题的团体特别合适JCI的基本原理深深植根于托拉和米德拉什(拉比的评论和解释体)的文本:我们是上帝的守护者地球我们的工作是培养自然世界,增强其支持生命的能力上帝创造了亚当并将他置于伊甸园“工作并保存它”(创世纪2:15)一位着名的midrash说:当上帝创造亚当,上帝把他带到了伊甸园的所有树上,上帝告诉他,'看看我的所有作品多么美丽和值得称赞我创造的一切都是创造的为你着想,想想这一点,不要腐蚀世界;因为如果你腐化它,就不会有人在你之后立即设置它(传道书拉巴7:13)毁掉地球上许多生命的条件违反了这种管理职责并非所有的宗教团体都积极地促进对和应对气候变化的行动;事实上,有些人正在积极否认气候变化并拒绝应对气候变化的努力但是YECA,天主教气候盟约和JCI等组织已经意识到,宗教团体既有机会也有义务重振我们社会关于气候变化的对话并召集政策制定者'脚踏着火